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【哲学论文】浅谈马克思经济哲学手稿

2014年11月26日 哲学论文 ⁄ 共 2162字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 2,131 views 次

  摘要:《1844年经济学哲学手稿》是马克思1844年4—9月在巴黎研究政治经济学时写的著作手稿。《手稿》像一部雄伟的诗篇,开创了马克思的哲学。

关键字:手稿,马克思,异化论

  《手稿》包括一个序言和三个未完成的手稿,《手稿》在马克思生前并未出版。准确的说,《手稿》只是马克思的一份札记式的文章,语言也比较晦涩难懂,但是,《手稿》所蕴含的研究价值是不容忽视了,这是青年马克思思想的一个集中的体现,其中许多理论对当时乃至后来的文化、社会发展都有着重要的影响。

  读完《手稿》后,给我印象最深刻的是马克思关于“异化”劳动的理论。“异化”(Alienation)原来是一个经济学概念,表达的是财产的让渡。黑格尔将“异化”观念引入哲学领域并被世人所认知。马克思的异化理论思想来自于黑格尔和费尔巴哈的异化理论,并在此基础上进一步发展。

  马克思重新诠释了黑格尔的异化论。黑格尔将异化在思想中克服,异化属于意识形态问题。而马克思把它建立在物质实践理论上。从马克思的理论来看,异化什么时候出现:当劳动成为商品、当利润驾驭经济时、当私有制出现的时候、我们就进入了异化阶段。

  马克思在《手稿》中定义了异化论的四种特征。

  首先、异化来自于生产对象。

  在商品生产社会中,劳动产生的客体即劳动产品,对于工人们来说是将其异化的事物。在商品生产条件下,这种对劳动产生的认识是基于工人对损失的理解。 与商品生产形成尖锐对比的是,在过去自给自足的生产条件下,工匠们的劳作以及工作场所,工作内容,都是生活的一部分,生产部分由自己来定义。比如你是一位鞋匠,看见一位美丽女士脚上穿的美丽的鞋子,你可能会骄傲的说:“这是我做的鞋子!”这时候,我们也许可以认为你并没有被异化。但如果你在生产线上工作,从事大规模生产,比如在丰田汽车生产线上,你并不知道在生产什么,你所生产出来的仅仅是车的一个部分。你在产品生产过程中投入了 一些劳动,但同时那个产品将不再属于你,那便是来自于你的异化事物。

  但我认为,并不是所有的工作都需要异化。如果你是一名艺术家或者是一名自由学者,你就能定义自己的工作,同时对于自己的作品也拥有版权。但普通工人没有对于自己产品的版权,也不能对自己的生产颁发执照 ,那么他就异化了。

  第二、异化来自于生产行为。

  马克思提出,因为生产过程中,劳动对于工人来说是属于外部的,那并不属于工人的本质属性。马克思认为,劳动是人对自身的肯定,但是,异化劳动在其过程中,没有肯定而是否定了自身。对于工人来说,劳动并不是自愿的而是被迫的。如果不工作,你很有可能会挨饿,也没有地方可以住。为了遮风挡雨,填饱肚子, 必须工作,必须劳动。 也就是说,你的劳动活动并不是属于自己的,你的活动属于其他某人。

  第三、异化来自于人类本质。

  马克思有一个理论是关于人在自然情况下的——是什么是的我们有别于动物。席勒说:"是什么使我们有别于动物:那正是我们知道如何工作 ,工作使得我们成为人类"。马克思说正是劳动使得我们成为人类 ,将物质世界转化成满足人类需求的正是劳动。正是脑中所产生的计划使我们成为了人类,动物劳动却没有劳动计划,蜜蜂采蜜是劳动,但这只是动物的本能。而人类能够构造蓝图,按照自己的想法进行生产,这便是人类的精髓。问题在于我们身处商品生产社会,我们从劳动中被异化。劳动使得我们成人,但我们却正是从人类精髓中被异化 。

  最后、异化来自于他人。

  这个思想最为晦涩,字面上,我们相互把对方看成物体了。因为但我们进入商品生产世界时,追求利润最大化,个人利益最大化,同时思考丈量着周围的世界。花费最少意味着最终付出的也最便宜。当我们互相把对方当成工具的时候, 就是最可怕的异化了。我们尝试着将彼此看成是客体 ,当我们需要某人做事的时候我们才会联系他。而且,在生活会普遍出现一种情况,当我们去政府机构,或者去行政单位办公室的办事的时候,行政人员可能把我们当成一张纸。对于他们来说,我们只是等同于一张纸上的资料而已,那时就被异化。与其说你是人类还不如说你是物体。

  马克思的《手稿》到20世纪二、三十年代才出版,尽管如此,异化论之前就开始慢慢流传。许多智者在早些时候就了解了马克思的异化论。20世纪文学作品中,异化论可谓无处不在,像著名作家弗兰兹·卡夫卡的《变形记》就深刻的反映了异化思想。20世纪的社会理论也这样,都包含了异化论的观念 。

  马克思后来很少提及自己的异化理论,或者说某种程度上放弃了自己的异化理论。很大一部分原因在于,工人阶级对于异化的麻木。马克思努力将异化论与商品生产结合起来,为了让异化理论更贴近实际,并宣称尽管在现代社会每个人都被异化了,但只有工人是被完全异化的。他们的利益就是要克服这种异化。但是,当时的工人阶级并不会直面阻力,与之斗争,他们并不关注异化。这预示这年轻马克思的终结。后来,他开始研读亚当·斯密,大卫·李嘉图等经济学家的著作,并开始研究剥削理论。

  虽然异化劳动理论并没有在马克思的思想体系中形成为一个完整的理论体系,但仍然是马克思主义理论中不可忽视的一个重要组成部分,也是《手稿》中体现出来的重要思想。在研读《手稿》的过程中,“异化劳动”理论是最吸引我的地方,因此有了一些浅薄的体会,与马克思思想的博大精深相比,还有许多需要学学习研究的地方。

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