“天人合一”是主客融洽，和谐统一。它是一种自然境界，也是一种社会境界，更是一种标志着知识、艺术、修养、能力已达到相当层次的审美人生境界。回归自然返朴归真的状态，是一种宇宙情怀；“天人合一”正内蕴这种宇宙情怀，而这种宇宙情怀也正是生态美学的基本要点之一。的确，在生态领域内，美学的认识指向，是人与宇宙互动中的和谐和稳定。人的存在并不以“对象化”的世界为前提，宇宙自然的意义也不只是建立在主体实践意义上的。中国古代“天人合一”这一思想包含主体的情感体验，但其侧重点在于宇宙自然客体方面。
生态美学寻求人在心灵与对象的融合中，获得对于对象世界更深远、更广泛的生态体验，从而为人的发展开拓了一片新的天地。审美生态观所追求的，正是实现这种人与世界的相互和谐。在这样的感受中，人获得了一种与对象生命交流的情感满足；在这样的体悟中，人深潜入世界与生命的最深层，在人与世界的统一中获取生命的升华。在这种审美生态观中，人是世界?的生命，世界则是人的生命世界。生命的价值无待于向外追求，而就在人的感受与体验过程之中。人类曾以“创造”的名义对“对象化”世界实行了“属人”的改造。但生态美学首先就是反思并揭示在生态过程中这种创造的负面性，重新确立人与世界关系和人的理想生存状态，进而把人引入一个“内向”的价值建构过程。这里的“内向”主要是指生命活动指向不是朝外扩张的，而是内在充盈的，是一种人的生命与自然生命的交流与化合。与此相同，“天人合一”追求的也是一种内在价值的建构。
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