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【中国传统文化论文】浅谈中国传统民居建筑的文化精神及其内涵

2015年01月05日 中国传统文化论文 ⁄ 共 4372字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 4,349 views 次

摘要:中国传统民居建筑可谓中国传统文化的缩影。本文在论析中国传统文化的基本精神的基础上,从哲理思想、宗法观念、环境意识、思维特征等层面就中国传统民居建筑的文化精神及其内涵进行了初步探讨。同时就传统民居在现代生活中的优缺点进行深思!

关键词:传统 民居 文化 内涵 观念

引言:

中国传统民居.作为中国传统建筑的一个重要 类型,凝聚了中华先民的生存智慧和创造才能,形 象地传达出中国传统文化的深厚意蕴.直观地表现 了中国传统文化价值系统、民族心理、思维方式和 审美理想。

正文:

中国传统文化的墓本精神、哲学是文化思想的集中体现,是民族精神的精华。

任何一个国家和名族,必须具有一种共同文化上的共同心理素质,形成属于自己的文化传统,这种文化传统互相凝聚和整合,便构成本民族的基本精神。

中国传统民居的历史和结构形式

   1、中国传统建筑的格局是以“家”的概念作为基础展开,通过环境氛围的营造,把伦理道德的价值观转化为美的意识,可以说,传统民居选址、布局的风水模式,反映出一种家之环境文化偏向;传统民居的对称组群封闭式布局,反映出一种家之伦常文化偏向。传统民居内部庭院的经营以严整的格局、强烈的秩序来反映社会生活中人与人的关系,以及人应当遵守的伦理规范。

  2、中国传统民居建筑的分类及布局

  中国地域辽阔,粗略统计民居形式不下四十余种。概约地划分为七大类,即:庭院式民居、窑洞式民居、

  干阑式民居、毡房和帐房、藏族民居(如图二)、维吾尔族民居及其他特殊类型民居。庭院式民居这种应用最为普遍,有着悠久的历史。

   3、传统民居的结构形式:

    我国民族众多,因而民居形式也非常多,起建筑结构也各有特点,我国传统建筑遗产十分丰富,不仅有雄伟庄严地宫殿、坛庙、陵墓、寺观等宫室建筑,还有住宅、祠堂、会馆、书院等民间建筑。传统民居的特征在建筑上主要表现在三个方面:

   平面布局和环境特征。它是社会制度、家庭组织、习俗信仰和生产生活方式在民居中的体现。

   结构和外形特征。它因了气候、地理和材料、构造技术等对建筑的影响。

   装饰装修和细部特征。它是文化、习俗和审美意识在民居建筑内部和外观艺术上的表现。

其中最为突出 的五大民居类型是:云南的“一颗印”、北京的“四合院”、陕北的“窑洞”、安徽的“古民居”。

北方窑洞

  中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多,在陕西、河南、山西等黄土地区,当地居民在天然土壁

北方窑洞民居

  内开凿横洞,并常将数洞相连,在洞内加砌砖石,建造窑洞。窑洞防火,防噪音,冬暖夏凉,节省土地,经济省工,将自然图景和生活图景有机结合,渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。

  平遥古城是现存最为完整的明清古县城,是中国汉民族中原地区古县城的典型代表。迄今为止,这座城市的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑,仍然基本完好,其建筑格局与风貌特色大体未动。平遥是研究中国政治、经济、文化、军事、建筑、艺术等方面历史发展的活标本。

  始建于南宋的丽江古城是融合纳西民族传统建筑及外来建筑特色的惟一城镇。丽江古城未受中原城市建筑礼制的影响,城中道路网不规则,没有森严的城墙。黑龙潭是古城的主要水源,潭水分为条条细流入墙绕户,形成水网,古城内随处可见河渠流水,河畔垂柳拂水。

川渝古村民宅

  巴蜀文化博大精深,川渝古村民民宅既有浪漫奔放的艺术风格,又蕴藏着丰富的想象力。依山傍水的建筑与

当地的少数民族风俗紧密联系在一起,有着十分独特的文化气息,既有豪迈大气的一面,又有轻巧雅致的一面。如:四川民居 四川李庄古镇,四川上里古镇 。

安徽古民居

  安徽省的南部,保留着许多古代的民居。这些古民宅大都用砖木作建筑材料,周围建有高大的围墙。围墙内的房屋,一般是三开间或五开间的两层小楼。比较大的住宅有两个、三个或更多个庭院;院中有水池,堂前屋后种植着花草盆景,各处的梁柱和栏板上雕刻着精美的图案。座座小楼,深深庭院,就像一个个艺术的世界。建筑学家们都称赞那里是“古民居建筑艺术的宝库”。

客家土楼

  土楼是广东、福建等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区迁移到南方的汉族人。为了防范骚扰,保护家族的安全,客家人创造了这种庞大的民居——土楼。一座土楼里可以住下整个家族的几十户人家,几百口人。土楼有圆形的,也有方形的,其中,最有特色的是圆形土楼。圆楼由两三圈组成,外圈十多米高,有一二百个房间,一层是厨房和餐厅,二层是仓库,三层、四层是卧室;第二圈两层,有30到50个房间,一般是客房;中间是祖堂,能容下几百人进行公共活动。土楼里还有水井、浴室、厕所等,就像一座小城市。客家土楼的高大、奇特,受到了世界各国建筑大师的称赞。

蒙古包

蒙古包也称“毡包”。蒙古族传统民居。流行于内蒙古自治区等地牧区。一种用厚羊毛毡制成的圆形凸顶

蒙古包

  房屋。分移动式和固定式两种。牧区多建移动式。通常高约2.5米,直径4米。包顶有圆形天空,通烟气。包门小,朝南或朝东南。具有制做简便,便于搬运、耐御风寒,适于游牧等特点。是能够拆移的中国北方游牧民族的典型民居,它具有制作简便、易于组装、抵御风寒等特点。

  竹楼

  说是楼,其实它只有一层,只是整个房子被一根根木桩高高地撑起,倒也算得上是空中楼阁。竹楼下面的

竹楼

  木桩一般有50根,木桩之间的空地是堆放杂物的仓库,有的人家还用来养猪圈牛。至于傣族人为什么自古以竹楼为家,大概是因为住在高悬于地面之上的地方,一来可以防潮,二来可以防野兽

  吊脚楼

  吊脚楼,也叫“吊楼”,为苗族(贵州等)、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居,在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山就势而建,呈虎坐形,以“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”为最佳屋场,后来讲究朝向,或坐西向东,或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑,但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的,所以称吊脚楼为半干栏式建筑

海南类四合院式

  海南传统民居是海南琼北地区居民特色居住建筑,包括文昌、琼山等传统类四合院似汉族民居和近代骑楼民居。

海南民居

  海南最早的移民大多由闽南地区迁移而来,早期民居体现出深厚的闽南风格。随后,岭南、云贵以及东南亚等周边地区移民带来了各自地区的文化,琼北民居也逐渐加入岭南风格。同时,大量来自中原地区的驻军带来了中原文化,使得琼北民居也融入了某些中原建筑元素。

  自然村落里可以普遍看到多进院落中和睦相处的邻里关系,门相对、屋相连,前后一条线、高低有次序,以示同心不欺、平等相待。从外观来看,多进院落中的这几户人家更像是一个密不可分的大家族,而在内里他们又都有各自的生活秩序和空间,海南民居外封闭内开敞的特点在这里体现得淋漓尽致。近代,大量海南人前往南洋谋生,带回了其时经受西方殖民影响的南洋文化,海南民居又随之融入了欧洲风格,不仅影响了传统民居形式,带来了新的民居形式——骑楼。

  多元建筑元素交融是海南民居最大的特点

4地域特色

庭院住宅北中国

  这是中国传统住宅的最重要形式。这是伟大的,在数量和分布广泛,其中汉,满,白流行,以及一些其他少数群体。这些房屋大多是木框架。主要房间是建立在南北轴线,两个厢房,是在它两侧位置。家庭的老年人生活在正房和翅膀,是为年轻一代的卧室。妇女住在院子内。嘉宾和男仆住外院子里。这种分配是与封建的规则行事。四合院利差对整个中国的城镇和村庄,但每个发展为各自的自然条件和不同的生活方式导致自己的特点。在北京的四合院是有自己的风格最有代表性。

江苏住宅

  住宅在长江以南河沿岸地区分布有那么多名字,但总的安排是大致相同的四合院。之间的差别,二是住宅南部有小码(或天津),只有两个功能:排水和采光。在第一个院子里正房通常是一个大厅。在后面的往往是规模较小的多是楼房,该码。屋顶瓦片和小石板,地面与帮助,以适应在南方多雨的气候。在水乡住宅通常建的河流,与前通往后门的胡同和河流面临的大门。每家每户有一个小码头,他们进行清洗,救助和艇上。

U型南中国型住宅

  中国西南的云南省房子成为这一建设的很好的代表,他们也可以像湖南南部省份。结构整体安排或多或少与四合院一样,但房子都在每一个角落连接在一起,形成了美国的形状的房屋都用土墙,木桁架上的彩色绘画。

  窑洞

陕北的窑洞是依山势开凿出来的这样一个拱顶的窑洞。由于黄土本身具有直立不塌的性质,而拱顶的承重能力又比平顶要好,所以窑洞一般都是采取拱顶的方式来保证了它的稳固性。窑洞民居可分为地坑式、沿崖式和土坯式三种。地坑式窑洞在地面挖坑,内三面或四面开凿洞穴居住,有斜坡道出入。沿崖式窑洞是沿山边及沟边一层一层开凿窑洞。土坯拱式窑洞以土坯砌拱后覆土保温。此外还有砖石砌的窑洞式民居。地坑式窑洞也见于黄土层厚的豫西平原地区,如河南巩县的地坑式窑洞,常常是整个村庄和街道建在地坪以下,远远望去,只见村庄的树冠和地面的林木。地坑式窑洞顶上的土地,仍然可以种植庄稼。甘肃东部也有这种地下街道。从西方环境建筑学家的观点看来,这种地坑式窑洞建筑是完美的不破坏自然的文明建筑。地下窑洞的组合,仍然保持北方传统四合院的格局,有厨房和贮存粮食的仓库、饮水井和渗水井,以及饲养牲畜的棚栏,形成一个舒适的地下庭院。在地段的利用、院落的划分、上下层的交通关系、采光通风和排水都有很巧妙的处理方法。

  

传统民居与现代建筑的融合与冲突

中国传统建筑文化是一种根植于本土地域的独特文化资源,它是和世界其他建筑传统文化优势互补,并张扬世界文化多样性的不可或缺的一环,其世界价值也正在于此。抛弃中国几千年来形成的优秀传统建筑文化,跟在外国人的后面,对西方建筑师那些主义、流派、风格采取不加区分和消化的“拿来主义”态度,或任意对其外在形式进行简单模仿和抄袭,是断然没有出路的。我们要加强我们国家的建筑历史与建筑风格的教育,培养人们那种对传统建筑风格引以为荣的自豪感与自信心。社会发展到今天,世界各国的交往越来越频繁,在建筑这个范畴上也是这样。我们不可能完全屏弃西方的建筑理念与建筑思想。但是我们要分清楚什么是建筑技术什么是建筑风格。我们在新建建筑的时候经常模仿西方建筑,个人认为只是建筑形式与风格的照搬是不切实际的,也是没有必要的。但是我们可以利用西方的先进的技术和建造手法以及一些建筑理念。

结束语:

   我国的传统民居建筑是我们不可复制和再生的文化遗产,我们在合理利用的同时也要进行保护,同时,我们在传承传统建筑风格的同时也要有所创新,创新是一个民族的灵魂,只有创新才能够更好的保持传统建筑风格的生机与活力。但是我们也要树立起保护传统建筑风格的意识,在这样一种意识下,才有可能在现代建筑之中合理的保留传统的建筑风格,更好的体现出地方文化与地方特色。

   

参考文献:

《中国民居》 《中国建筑史》 《百度文库》 《中国民居五书》

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